Page 219 - La Massoneria Rivelata

vacilla, / […] Qual altro Teseo, / Vo incontro alla morte, / Su,
schiuda ad Orfeo / L’inferno le porte. / La stigia palude / Già

varco col piede, L’Elisio si schiude / All’alma che ha fede».

Pessimi versi, ma unici nel loro genere, che testimoniano il
profondo senso di appartenenza alla massoneria dell’abate

calabrese.
Nel XIX secolo, invece, poeti e scrittori massoni piuttosto che

celebrare la Libera Muratoria alla maniera di Jerocades
preferirono polemizzare con la Chiesa, considerata la nemica

della nuova Italia e del progresso.
Abbiamo già parlato di Giosuè Carducci e di Giuseppe

Garibaldi in veste di scrittore, ora dedichiamo qualche parola ad
autori in parte o del tutto dimenticati quali Goffredo Mameli,

Luigi Mercantini e Mario Rapisardi. Quest’ultimo, considerato
dal segretario del Grande Oriente d’Italia, Ulisse Bacci, uno dei

massoni «fra i più prestigiosi del suo tempo», nel 1868 pubblicò
Palingenesi, una sorta di storia dell’umanità dove la Chiesa era

considerata la madre di tutte le corruzioni; non bastandogli,

nove anni più tardi dette alle stampe Lucifero, una raccolta di
diecimila illeggibili versi irreligiosi e blasfemi.

Più moderato fu Luigi Pietracqua, torinese, autore dialettale,
fondatore e direttore della «Gaseta ’d Gianduia», sulla quale

pubblicò numerosi racconti e romanzi d’appendice. La sua
opera più celebre è Don Pipeta l’Asilé, un apologo

sull’oscurantismo combattuto dalle forze progressiste, fra le

quali la massoneria.
Altro autore di fama fu Giovanni Bovio, vate di un’Italia
laica, liberata, dopo secoli di prostrazione, dai tentacoli del

clericalismo. Pubblicò diversi drammi, fra i quali Cristo alla

festa di Purim e San Paolo. Da non dimenticare poi Giovanni
Faldella, massone militante e autore di una vasta produzione

letteraria, nella quale spicca il volume Viaggio a Roma senza

vedere il papa, pervaso di “schiette motivazioni massoniche”.

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