Page 21 - Federico II e la ribellione del figlio

le esperienze primordiali dell’umanità, costituendo cosí

un deposito sapienziale perennemente universale. Tra i

forti miti greci campeggia quello del padre, definito e

trattato nella sua tragica ambivalenza.

Esiodo, inventore della genealogia degli dei, è stato
il primo a presentarlo in duplice valenza. La sua storia

degli dei prende inizio infatti dagli incubi del primo

padre d’essere detronizzato dai figli, con il conseguente

impulso a sopprimerli, e dalla corrispondente ansia dei

figli di sostituirsi ai padri. Urano, prima divinità, getta

nel Tartaro i figli generati, finché uno di essi, Crono,

sfuggito alla sua furia, lo spodesta. Crono ripete il

macabro rito e, sua volta, è sopraffatto da un figlio

fortunosamente sfuggitogli, Zeus, che riesce finalmente

ad imporre la definitiva supremazia e a stabilire la pax

olimpica. Con Zeus, vincitore, nasce il mito della
sacralità del padre.

Ma il conflitto padre-figlio resterà impresso nella

coscienza collettiva, rivivendo, di lí a qualche secolo,

nell’invenzione dei tragici greci che lo caleranno nella

concretezza delle vicende umane. Le Eumenidi di

Eschilo, considerate uno dei testi fondativi dell’etica

privata e pubblica del mondo occidentale, nella finzione

della dialettica processuale, esplicitano l’esaltazione

della sacralità del padre, in contrapposizione al ruolo
materno, ma ricordando, attraverso la voce del coro, che

il padre, assurto a tale ruolo sacrale, altro non era che un
figlio ribelle, affermatosi con la forza.

La trama è nota: a difendere Oreste, reo confesso di