Page 151 - Sotto il velame

delinque» non è uno a cui ella, lupa e fuia, s'ammoglia? Esso è in-
giusto o malizioso o frodolento; non quelli che la meretrice, con
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sue arti, diserti e derubi . E poi, ammogliarsi significa diventar
donna ossia domina: dominare, quindi. Ed è questa la parola che
Dante accoppia a «cupidità» altrove, per significare appunto la
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lupa dell'inferno e del purgatorio, e la fuia che bacia il gigante :
E qua e là della cupidigia egli fa una sirena o una meretrice che
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ammalia . Cupido dunque e perciò ingiusto sarà chi resta amma-
liato da lei. Quelli ch'essa impedisce e uccide sono le sue vittime.
E Dante dunque è o sarebbe sua vittima, non suo seguace.
Vero è che noi non possiamo figurarci come con la lupa il via-
tore avrebbe potuto divenire ingiusto; mentre con la lonza possia-
mo imaginarci come avrebbe potuto divenire incontinente. La
lonza lo avrebbe assonnato. La lupa? Lo avrebbe sedotto: sta
bene: ma come? Nemmen Dante potrebbe rispondere; perchè in
verità non vedeva in lei questa faccia, ora. Quando la vide, ne
fece una meretrice, la quale, come possa sedurre, si capisce bene:
è una lupa essa, ma non ha quattro gambe. E tuttavia anche qui
col dire «animali» fuor di rima, invece che bruti o fiere o belve o
bestie, mostra riguardo per questa faccia del suo simbolo.
Del resto tra lonza e le altre due bestie si deve attendere una
differenza. La lonza, se è, come è, incontinenza, fa sua preda di
chi fa suo seguace: la lupa, se è, come è, malizia, fa proseliti in un
modo e vittime in un altro, e quali ammalia e quali uccide. E an-
che le virtù opposte a quelle due «disposizioni» operano diversa-
mente: la temperanza e fortezza impediscono di diventare segua-
ce e nel tempo stesso preda dell'incontinenza; la giustizia, virtù,

349 Vedi più sopra «Le tre fiere» III p. 122.
350 : Ep. VI 5 nec advertitis dominantem cupidinem, quia caeci estis, veneno-
so susurro blandientem.
351 Par. XXX 13: La cieca cupidigia che v'ammalia. Ep. V 4: Nec seducat illu-
dens cupiditas, more Sirenum, nescio qua dulcedine vigiliam rationis mor-
tificans. De Mon. I 13: hoc metu cupiditatis fieri oportet, de facili mentes
hominum detorquentis.

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