Page 75 - La mirabile visione

Il qual concetto Dante esprime anche altrove. A proposito
appunto della personificazione d'Amore che non è corpo, eppure
egli pone che rida e parli, dice: "Conciosiacosachè a' poeti sia
conceduta maggiore licenza di parlare che alli prosaici dicitori, e
questi dicitori per rima non sieno altro che poeti volgari, è degno
e ragionevole, che a loro sia maggior licenza largita di parlare,
che agli altri parlatori volgari: onde se alcuna figura o colore
rettorico è conceduto alli poeti, conceduto è a' rimatori... E
acciocchè non ne pigli alcuna baldanza persona grossa, dico che
nè li poeti parlavano così senza ragione, nè que' che rimano
deono parlare così, non avendo alcuno ragionamento in loro di
quello che dicono; perocchè grande vergogna sarebbe a colui, che
rimasse cosa sotto vesta di figura o di colore rettorico, e poscia
domandato non sapesse dinudare le sue parole da cotal vesta, in
guisa ch'avessero verace intendimento. E questo mio primo amico
ed io sapemo bene di quelli che così rimano stoltamente". (VN.
25) Ho già osservato che non si tratta di poveri rimatori che
dicendo "la terra ride" cioè facendo una metafora; o "la mia
donna è un'angiola" cioè facendo un'iperbole; o "Amore m'ha
detto", cioè facendo una personificazione; non sapessero poi
spiegare che la terra non ride, ma fiorisce, e che la donna non è
un'angiola, ma una femina bella e pura, e che non c'è una persona
di nome Amore, che abbia parlato, sì un sentimento chiamato
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amore, che ha commosso . Si tratta di rimatori stolti, che
adoperano tal veste di figura o di colore rettorico, per coprire un
bel nulla; chè i dicitori per rima sono pur poeti, sebben volgari, e
devono avere, come quelli hanno, un verace intendimento sotto la
loro veste poetica. Or dunque che cosa non hanno questi che così
rimano stoltamente, che Dante e il suo primo amico hanno?
L'intendimento che è altro dalla vesta, la quale sebbene assomigli,
in alcuna figura e colore retorico, a quella dei letterati poeti, deve
tuttavia essere di una sola foggia sempre, poichè non è lecito

57 Vedi a pag. 49.

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