Page 147 - Minerva oscura

l'Inferno, di cui li tiene al vestibolo pure sdegnosa la Giustizia;
così gl'ignavi del male, gl'incontinenti dell'irascibile, sono figurati
non solo rissosi e con sembiante offeso e tristi, ma anche avvo-
lontati di altra sorte, anche delle peggiori pene di Dite. Ma anche
loro sdegna la Giustizia! Via di qua con gli altri cani! Perchè evi-
dentemente l'Argenti vorrebbe passare di là, e stende le mani al
legno per salirvi e fare la traversata. Vedi che son un che piango!
aveva detto esso, come Palinuro si chiama misero pregando Enea:

Da dextram misero et tecum me tolle per undas!

E nell'atto e nelle parole di Virgilio vive, con la naturale tra-
sformazione, il solenne monito della Sibilla:

Unde haec o Palinure, tibi tam dira cupido?
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Desine fata deum flecti sperare precando.

III.

E passiamo ancora ad altro, e propriamente alla costruzione
morale dei tre Regni, argomento che forma il Capitolo II del cita-
to volume di A. Bartoli.
Pag. 48-49: "....perchè, se soffrono eternamente come si soffre
nell'Inferno, porli (gli sciagurati che mai non fur vivi) fuori di
esso? - Appunto - dice il Todeschini - questa dissonanza tra l'ap-
parenza e la realtà ci dà diritto a riprendere l'ordine che fu dal
Poeta seguito. Niuno si lagnerà, perchè ai nove cerchi dell'Infer-
no, Dante abbia preposto un vestibolo, ma questa lodevole idea
doveva condurlo all'altra di collocare quivi il Limbo de' sospesi. -
Nella costruzione morale dell'Inferno questo è senza dubbio un
errore, o almeno, come fu detto dal Tommaseo - un giudizio non
assai teologico. - Ma è un errore, però, che ha le sue ragioni, le

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