Page 457 - Galileo. Scienziato e umanista.

Nel luglio del 1631 Riccardi inviò ad Egidi un quarto
requisito: la somministrazione di una «medicina della fine» per

bilanciare la bozza di prefazione che egli stesso presentava. Tale
medicina, che chiameremo «il Semplice di Urbano», deve

essere composta dalle «raggioni della Divina Onnipotenza
dettegli [a Galileo] da Nostro Signore, le quali devono quietar

l’intelletto, ancorché da gl’argomenti pittagorici non se ne

potesse uscire». Riccardi diede poi istruzioni ulteriori a Egidi
che il poscritto («fine») contenente la medicina «osservi la

sostanza del contenuto» della prefazione, cioè ritorni
sull’argomento della Lettera a Francesco Ingoli 177 . Perché mai

il maestro del Sacro Palazzo dovrebbe dare istruzioni
all’inquisitore fiorentino circa un libro da pubblicare a Roma?

C’è tutta una storia, dietro.
Dopo aver letto frettolosamente il testo che Galileo aveva

portato con sé a Roma nel 1630, né Riccardi né Visconti
sollevarono gravi obiezioni, ma solo piccoli punti che Galileo

avrebbe potuto correggere prima di ritornare a Roma per
l’approvazione finale e la stampa del testo. Dopo un ultimo,

piacevole incontro con il papa e il cardinale nipote, Galileo partí
per Firenze «con intera sodisfatione e con la speditione intera»:

cosí l’ambasciatore Niccolini, che continuò – senza dubbio con

grande soddisfazione del granduca – dicendo: «da tutta la Corte
[papale] è stato stimato et honorato come l’era dovuto» 178 . Ne

faceva virtualmente parte, per due motivi: da una parte, Urbano
gli aveva assegnato una pensione, o meglio gli aveva

riassegnato la pensione che aveva promesso a Vincenzo, che
aveva rifiutato la condizione di dover portare la chierica per

ottenerla. Ciò non scoraggiò Galileo, che nell’estate del 1630
divenne un chierico, almeno nella misura in cui portava la

tonsura e recitava preghiere quotidianamente. Ma non ricavò
molto da questo investimento: portò la tonsura per molti anni

prima che la pensione, derivante da un canonicato della