Page 345 - Galileo. Scienziato e umanista.

la voluntas di Dio) come una sorta di vincolo legale all’attività
filosofica. L’idea non era nuova, dato che risale almeno ai tempi

di Adamo, che la ricevette dall’arcangelo Raffaele: chiudi il
libro della natura, consigliò Raffaele ad Adamo, dopo aver

calcolato i mesi, gli anni e le stagioni, perché Dio non premierà
ulteriori ricerche.

Il massimo Architetto con molta saggezza decise
di tenerlo nascosto all’uomo e all’angelo,

e di non divulgare i suoi segreti a chi vorrebbe

indagarli, e dovrebbe piuttosto ammirarli.
Perché se sono inclini a trarre congetture, Egli ha lasciato
la fabbrica del cielo a quello loro dispute, forse

per poter ridere, in seguito, di quelle loro opinioni

cosí improbabili e strane 86 .

Le congetture di cui Dio sorride non sono eresie. Il

volontarismo di Barberini non consentiva che la teoria

copernicana fosse vera o falsa; tanto Galileo quanto i consultori
del Sant’Uffizio sbagliarono a considerarla qualcosa di piú di
una semplice ipotesi.

Barberini sapeva che Galileo aveva intrattenuto idee

pericolose sulla questione. Nel Discorso intorno alle cose che
stanno in su l’acqua avrebbe scoperto che Galileo aveva

ricercato la «vera, sola, propria ed assoluta causa» dei fenomeni
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naturali . Se avesse letto anche Istoria e dimostrazioni intorno
alle macchie solari del suo amico avrebbe imparato che neppure
l’Onnipotente avrebbe potuto far apparire le macchie tali e quali

con una modalità differente da quella indicata da Galileo,
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essendo tutte le altre «impossibili e contradizioni manifeste» .
Con cristiana carità Barberini si incaricò di informare Galileo
del carattere ipotetico di tutte le affermazioni relative alla

conoscenza naturale. La loro conversazione, svoltasi nel 1615 o