Page 168 - Galileo Galilei - Lettere copernicane. Sentenza e abiura

della Scrittura ed il resto della testura precedente o susseguente
cospirino nella medesima intenzione, aggiugne le seguenti

parole: Si autem contextio Scripturæ, hoc voluisse intelligi
scriptorem non repugnaverit, adhuc restabit quærere, utrum et

aliud non potuerit; né si risolvendo ad accettar questo senso o
escluder quello, anzi non gli parendo di potersi stimar mai
cautelato a sufficienza, séguita: Quod si et aliud potuisse

invenerimus, incertum erit, quidnam eorum ille voluerit; aut
utrumque voluisse, non inconvenienter creditur, si utrique

sententiæ certa circumstantia suffragatur. E finalmente, quasi
volendo render ragione di questo suo instituto, col mostrarci a
quali pericoli esporrebbono sé e le Scritture e la Chiesa quelli

che, riguardando più al mantenimento d’un suo errore che alla
dignità della Scrittura, vorrebbono estender l’autorità di quella

oltre a i termini che ella stessa si prescrive, soggiugne le
seguenti parole, che per sé sole doverebbono bastare a reprimere

e moderare la soverchia licenza che tal uno pretende di potersi
pigliare: Plerumque enim accidit, ut aliquid de Terra, de

cælo,de cæteris huius munda elementis, de motu et conversione
vel etiam magnitudine et intervallis siderum, de certi defectibus
Solis et Lunæ, de circuitibus annorum et temporum, de naturis

animalium, fruticum, lapidum, atque huiusmodi cæteris, etiam
non Christianus ita noverit, ut certissima ratione vel experientia

teneat. Turpe autem est nimis et perniciosum ac maxime
cavendum, ut Christianum de his rebus quasi secundum

Christianas Literas loquentem ita delirare quilibet infidelis
audiat, ut, quemadmodum dicitur, toto cælo errare conspiciens,

risum tenere vix possit; et non tam molestum est quod errans
homo derideretur, sed quod authores nostri ab eis qui foris sunt
talia sensisse creduntur, et, cum magno exitio eorum de quorum

salute satagimus, tamquam indocti repræhenduntur atque
respuuntur. Cum enim quemquam de numero Christianorum ea

in re quam ipsi optime norunt errare depræhenderint, et vanam
sententiam suam de nostris libris asserent, quo pacto illis libris

credituri sunt de resurrectione mortuorum et de spe vitæ

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