Page 167 - Galileo Galilei - Lettere copernicane. Sentenza e abiura

oculis remotissimis, si qua inde scripta, etiam divina, legerimus,
quæ possint, salva fide qua imbuimur, aliis atque aliis parere

sententiis, in nullam earum nos præcipiti affirmatione ita
proiiciamus, ut, si forte diligentius discussa veritas eam recte

labefactaverit, corruamus; non pro sententia divinarum
Scripturarum, sed pro nostra ita dimicantes, ut eam velimus
Scripturarum esse, quæ nostra est, cum potius eam, quæ

Scripturarum est, nostram esse velle debeamus. Soggiugne poco
di sotto, per ammaestrarci come nissuna proposizione può esser

contro la Fede se prima non è dimostrata esser falsa, dicendo:
Tamdiu non est contra Fidem, donec veritate certissima
refellatur: quod si factum fuerit, non hoc habebat divina

Scriptura, sed hoc senserat humana ignorantia. Dal che si vede
come falsi sarebbono i sentimenti che noi dessimo a’ luoghi

della Scrittura, ogni volta che non concordassero con le verità
dimostrate: e però devesi con l’aiuto del vero dimostrato cercar

il senso sicuro della Scrittura, e non, conforme al nudo suono
delle parole, che sembrasse vero alla debolezza nostra, volere in

certo modo sforzar la natura e negare l’esperienze e le
dimostrazioni necessarie.
Ma noti, di più, l’A. V., con quante circospezzioni cammina

questo santissimo uomo prima che risolversi ad affermare

alcuna interpetrazione della Scrittura per certa e talmente sicura
che non si abbia da temere di poter incontrare qualche difficoltà
che ci apporti disturbo, che, non contento che alcun senso della

Scrittura concordi con alcuna dimostrazione, soggiugne: Si
autem hoc verum esse certa ratio demonstraverit, adhuc

incertum erit, utrum hoc in illis verbis sanctorum librorum
scriptor sentiri voluerit, an aliquid aliud non minus verum:

quod si cætera contextio sermonis non hoc eum voluisse
probaverit, non ideo falsum erit aliud quod ipse intelligi voluit,

sed et verum et quod utilius cognoscatur. Ma quello che
accresce la meraviglia circa la circospezzione con la quale
questo autore cammina, è che, non si assicurando su ’l vedere

che e le ragioni dimostrative e quello che suonano le parole

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