Page 146 - Galileo Galilei - Lettere copernicane. Sentenza e abiura

scuopre Iddio negli effetti di natura che ne’ sacri detti delle
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Scritture: il che volse per avventura intender Tertulliano in

quelle parole: Nos definimus, Deum primo natura
cognoscendum, deinde doctrina recognoscendum: natura, ex
operibus; doctrina, ex prædicationibus.

Ma non per questo voglio inferire, non doversi aver somma
considerazione de i luoghi delle Scritture Sacre; anzi, venuti in

certezza di alcune conclusioni naturali, doviamo servircene per
mezi accomodatissimi alla vera esposizione di esse Scritture ed

all’investigazione di quei sensi che in loro necessariamente si
contengono, come verissime e concordi con le verità dimostrate.

Stimerei per questo che l’autorità delle Sacre Lettere avesse
avuto la mira a persuadere principalmente a gli uomini quegli
articoli e proposizioni, che, superando ogni umano discorso,

non potevano per altra scienza né per altro mezzo farcisi
credibili, che per la bocca dell’istesso Spirito Santo: di più, che

ancora in quelle proposizioni che non sono de Fide l’autorità
delle medesime Sacre Lettere deva esser anteposta all’autorità

di tutte le scritture umane, scritte non con metodo dimostrativo,
ma o con pura narrazione o anco con probabili ragioni, direi

doversi reputar tanto convenevole e necessario, quanto l’istessa
divina sapienza supera ogni umano giudizio e coniettura. Ma
che quell’istesso Dio che ci ha dotati di sensi, di discorso e

d’intelletto, abbia voluto, posponendo l’uso di questi, darci con
altro mezo le notizie che per quelli possiamo conseguire, sì che

anco in quelle conclusioni naturali, che o dalle sensate
esperienze o dalle necessarie dimostrazioni ci vengono esposte

innanzi a gli occhi e all’intelletto, doviamo negare il senso e la
ragione, non credo che sia necessario il crederlo, e massime in

quelle scienze delle quali una minima particella solamente, ed
anco in conclusioni divise, se ne legge nella Scrittura; quale
appunto è l’astronomia, di cui ve n’è così piccola parte, che non

vi si trovano né pur nominati i pianeti, eccetto il Sole e la Luna,
ed una o due volte solamente, Venere, sotto nome di Lucifero.

Però se gli scrittori sacri avessero avuto pensiero di persuadere

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