Page 273 - Galileo Galilei - Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

farlo licenziare, riscrisse all’amico che non però restasse di procurarne la
spedizione, perché, quando non se gli intraversasse altro ostacolo, non

aveva difficultà niuna circa il mutare la dottrina d’Aristotile, e con altre
esposizioni e con altri testi sostener l’opinion contraria, pur conforme

alla mente d’Aristotile.
SAGR. O questo dottor sì, che mi può comandare, che
Pusillanimità di
non si vuol lasciar infinocchiar da Aristotile, ma vuol
alcuni seguaci
esso menar lui per il naso e farlo dire a suo modo!
d’Aristotile.
Vedete quanto importa il saper pigliar il tempo
opportuno! Ei non si deve ridurre a negoziar con Ercole mentre è
imbizarrito e su le furie, ma quando sta favoleggiando tra le Meonie

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ancelle. Ah viltà inaudita d’ingegni servili! farsi spontaneamente
mancipio, accettar per inviolabili decreti, obligarsi a chiamarsi persuaso
e convinto da argomenti che sono tanto efficaci e chiaramente
concludenti, che gli stessi non sanno risolversi s’e’ sien pure scritti in

quel proposito e se e’ servano per provar quella tal conclusione! Ma
dichiamo la pazzia maggiore: che tra lor medesimi sono ancor dubbi, se

l’istesso autore abbia tenuto la parte affermativa o la negativa. È egli
questo un far loro oracolo una statua di legno, ed a quella correr per i

responsi, quella temere, quella riverire, quella adorare?
SIMP. Ma quando si lasci Aristotile, chi ne ha da essere scorta nella

filosofia? nominate voi qualche autore.
SALV. Ci è bisogno di scorta ne i paesi
Il troppo aderire a
incogniti e selvaggi, ma ne i luoghi aperti e Aristotile è biasimevole.

piani i ciechi solamente hanno bisogno di
guida; e chi è tale, è ben che si resti in casa, ma chi ha gli occhi nella

fronte e nella mente, di quelli si ha da servire per iscorta. Né perciò dico
io che non si deva ascoltare Aristotile, anzi laudo il vederlo e
diligentemente studiarlo, e solo biasimo il darsegli in preda in maniera

che alla cieca si sottoscriva a ogni suo detto e, senza cercarne altra
ragione, si debba avere per decreto inviolabile; il che è un abuso che si

tira dietro un altro disordine estremo, ed è che altri non si applica più a
cercar d’intender la forza delle sue dimostrazioni. E qual cosa è più

vergognosa che ’l sentir nelle publiche dispute, mentre si tratta di
conclusioni dimostrabili, uscir un di traverso con un testo, e bene spesso

scritto in ogni altro proposito, e con esso serrar la bocca all’avversario?
Ma quando pure voi vogliate continuare in questo modo di studiare,

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