Page 114 - Dizionario di Filosofia

valore supromo (e, in questo senso, religioso) della vita.

La dottrina del Gentile ha avuto una enorme influenza sulla generazione dei filosofi
italiani formatisi tra la prima e la seconda guerra mondiale, che sono passati quasi ti
tti attraverso l’esperienza dell’attualismo anche se sono poi approdati a conclusioni
diverse: tra i seguaci dell’attualismo vanno annoverati Fazio Allmayer, Saitta,
Chiavacci, Carlini, Guzzo, Spirito, Calogero e molti altri. Particolare importanza ha
avuto l’attualismo in ambito pedagogico insistendo soprattutto sulla spontaneità del

soggetto; in questo campo continuatori del Gentile sono stati Lombardo Radice,
Codignola, Ferretti. Volpicelli, ecc.
AUROBINDO (Shrī), filosofo indiano (Calcutta 1872 - Pondichéry 1950). Compì gli
studi a Cambridge, quindi, tornato in India, insegnò al collegio di Baroda (1893-
1905). Dal 1905 al 1910 fu leader del movimento nazionalistico indiano; più tardi,
consacratosi allo yoga (1910) aprì una nuova scuola (1914) a Pondichéry, in cui

condusse sino alla morte un insegnamento filosofico destinato ad avere profonda eco
spirituale e morale nell’India contemporanea. Aurobindo ha cercato di porre le basi
per una sintesi tra pensiero occidentale e orientale. Le sue opere principali sono:
Veda, Considerazioni e pensieri, L’aspirazione dell’uomo. La Bhagavadgītā,
Guida dello yoga, Eraclito, La Kena Upanisad, La legge ideale dello sviluppo

sociale, La madre, La società e la spiritualità, Tre Upanisad, La vita divina.
AUSTRO-MARXISMO. Denominazione assunta dalla corrente marxista a tendenza
revisionista sorta in Austria all’inizio del secolo e rappresentata da Otto Bauer, Max
Adler, ecc.
AUTARCHÌA. Per i cinici e gli stoici, la condizione di autosufficienza del saggio, cui

per essere felice basta la propria virtù.
AUTENTICITÀ. Termine usato dai filosofi esistenzialisti, e in particolare da
Heidegger, per indicare la condizione di più profonda interiorità dell’uomo, in
contrapposizione a inautenticità, che è lo stato della vita quotidiana e banale.

AUTOCOSCIENZA. Capacità del pensiero di avvertire o sentire se stesso. Per
Aristotele l’autocoscienza è il pensiero del pensiero, in sant’Agostino è la
consapevole interiorità, la certezza profonda che la verità vive in noi. Il problema
dell’autocoscienza, o della coscienza di sé, comincia ad assumere grande importanza
con il pensiero moderno: in Cartesio la coscienza che il pensante ha di se stesso
costituisce addirittura il fondamento e l’inizio di ogni possibile processo di ricerca.
In Kant l’io penso, cioè la consapevolezza della propria continuità pensante, se non

più come sostanza, è inteso come funzione; gli idealisti, che modellano la loro
speculazione sul criticismo kantiano, fanno dell’autocoscienza il cardine della loro
filosofìa.
AUTÒCTISI (dal gr. autós, stesso, e ktísis, fondazione, creazione). Termine usato da

Giovanni Gentile per indicare il pensiero come atto che crea perennemente se stesso
e che proprio mediante questo suo autoporsi dà origine a tutta la realtà. (V.
ATTUALISMO.)
AUTOEDUCAZIONE. Questo concetto, già implicito nel pensiero socratico e