Page 384 - Sotto il velame

concepì, l'unica sposa dello Spirito, è, ragionevolmente, quella
che la via gl'impetra. Così se Dante vedrà Dio, da Maria vi sarà
disposto. Così, se Dante ha i doni dello Spirito, per i quali ottiene
nel paradiso i premi proposti alle sette virtù nel purgatorio; è
l'«ancilla dei» col suo esempio che glieli ottiene. Così dunque, se
quando rovina in basso loco, ha un soccorso dall'alto, è Maria che
glielo porge, chiamando Lucia e mandandola a Beatrice, che
manda Virgilio 1081 . E Dante era devoto del bel Fiore che sempre
invocava e mane e sera 1082 .
Lucia, la nostra fonte ci dice apertamente, chi è. È la Grazia
della remission de' peccati; è Laban, cioè dealbatio. Dante stesso
dichiara la ragion del suo nome. Egli dice: «bianchezza è un colo-
re pieno di luce corporale, più che null'altro» 1083 . Lucia, dunque,
senza più verun dubbio, è questa «bianchezza di luce», cioè deal-
batio, cioè Laban, cioè Grazia della remission dei peccati, cioè
Grazia senz'altro. E così Dante è fedele o servo di Lucia, come
Giacobbe di Laban 1084 . E, come Giacobbe, serve alla «Bianchezza
di luce», cioè alla Grazia della remission dei peccati, durante sette
e sette, non anni, ma peccati; mortali e veniali, e così acquista set-
te virtù, alle quali sono ascritti sette premi, che poi vedrà godere e
godrà.
Lucia è nemica di ciascun crudele; e invero a Beatrice parla
pietosamente dello smarrito laggiù 1085 . È lei che trasporta Dante
addormentato dalla valle amena alla soglia del purgatorio; ed è
assomigliata a un'aquila che discende dal cielo come folgore; e

1081 Vedi anche, nel Dizionario Dantesco di G. Poletto, l'articolo «Maria».
1082 Par. XXIII 88 seg.
1083 Conv. IV 22: «Galilea è tanto a dire quanto bianchezza. Bianchezza è un
colore pieno di luce corporale più che nullo altro». Quando il Poeta scrive-
va il III 5 del Convivio aveva forse già in mente questo senso mistico di
«Grazia che vien di Misericordia» di Lucia, poichè pone a due supposte cit-
tà il nome di Maria e di Lucia.
1084 Inf. II 98.
1085 Inf. II 106 segg.

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