Page 374 - Sotto il velame

«Sono due, perchè due vite a noi sono dimostrate nel corpo del
Cristo, una temporale del lavoro; l'altra eterna, della contempla-
zione. L'una il Signore rappresentò con la passione, l'altra con la
risurrezione 1062 . I nomi stessi di quelle donne ce ne fanno fede.
Lia vuol dire laborans, Rachele visum principium, ossia il Verbo
dal quale si vede il principio. L'azione della vita umana e mortale,
nella quale viviamo ex fide, facendo molte laboriose opere incerti
come siano per riuscire a prò di coloro cui vogliamo provvedere,
è Lia prima moglie di Giacobbe; e perciò si narra che fosse d'oc-
chi infermi, chè i pensieri dei mortali sono timidi e incerte le loro
provvidenze 1063 . La speranza invece dell'eterna contemplazione di
Dio, speranza che ha certa e dilettevole intelligenza di verità, è
Rachele: ond'ella è ancor detta di buon viso e di bella figura.
Ogni piamente studioso ama costei, e per lei serve alla Grazia di
Dio, dalla quale i nostri peccati, anche se fossero come il fenicio,
sono fatti bianchi come neve. Chè, Laban, cui Giacobbe servì per
amor di Rachele, s'interpreta Dealbatio» 1064 .

1062 Dante si configurò al Cristo (Summa 3a 49, 3). La sua passione si distin-
gue, come la vita umana di Dio, in azione e passione. La sua azione consi-
stè in ciò che il medesimo autore di Dante, nella stessa opera, nello stesso
libro (cap. 28) dice: «L'azione dell'uomo che serve alla fede la qual serve a
Dio, raffrena tutte le mortali dilettazioni e le costringe al lor modo natura-
le....» Dante risorge risalendo per i peli di Lucifero e poi mettendosi nella
burella; ma riesce al piè del monte. La libertà l'ha soltanto alla cima di esso
monte.
1063 Sap. 9, 14. E perciò Lia che si mira allo specchio, e Matelda che ha occhi
così fulgidi, figurano che i pensieri del mortale non sono più timidi e le
provvidenze sue non sono più incerte. Invero Dante è libero, e può far quel
che vuole, chè quel che vorrà, sarà bene e non male più.
1064 Di chi è servo Dante, e di chi è innamorato? È servo o, com'esso dice, «fe-
dele» di Lucia (Inf. II 98), ed è amico di Beatrice, come questa medesima
afferma (ib. 61). Lucia è dunque il Laban o Dealbatio del nuovo Giacobbe
che ama colei che siede vicino all'antica Rachele? Certissimamente. Lucia
è quella che agevola Dante per la sua via della purgazione e lo reca sino
alla porta del luogo dove saranno cancellati i sette P. E tutti i commentatori
(e in ciò diedero prova di lodevole acume) hanno interpretato Lucia per

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