Page 378 - Sotto il velame

questa fonte e non a qualche rivolo sceso da essa. Ma nulla c'im-
pedisce di credere ch'esso abbia mutato, e corretto anzi, da sè. Or
i cambiamenti persuadono sempre più che a base del Poema Sa-
cro è quest'interpretazione mistica degli amori del patriarca.
In vero Dante ha enumerate e disposte diversamente le beatitu-
dini, mettendo ultima la mondizia del cuore: per qual ragione se
non per questa, di rendere più evidente il passaggio da Lia a Ra-
chele, cioè dalla vita attiva alla contemplativa? Lia non appare a
Dante dopo i primi, diciamo, sette anni; ma dopo i secondi: per-
chè, se non per questo, che essendo i secondi sette anni raffigurati
nelle sette beatitudini, delle quali ultima è la mondizia del cuore
ossia la purità dell'occhio, egli trovava coincidente con l'attitudine
alla vita contemplativa la perfezione della vita attiva? e doveva
trovare Lia a specchiarsi come Rachele? e trovava in Matelda gli
occhi luminosi di Beatrice?
Si noti. Egli leggeva nel suo testo che i secondi sette anni sono
le beatitudini. Si persuadeva, leggendo qua e là, per esempio in
Ugo di San Vittore 1070 , che le beatitudini erano opposte ai sette
peccati capitali, perchè esprimono il premio proposto a sette virtù
contrarie a quelli. In poche parole, codesto Padre indica il legame
tra questi cinque settenari, ciò sono vizi, petizioni della preghiera
dominicale, doni, virtù, beatitudini 1071 . «I vizi sono cotali languori
dell'anima o ferite dell'uomo interiore: l'uomo è come un malato;
Dio è il medico; i doni dello Spirito sono l'antidoto; le virtù la sa-
lute; le beatitudini il gaudio della felicità». È inutile ammonire il
lettore della grande somiglianza di questo concetto con quello di
Beda, che indicò quattro ferite dell'anima, corrispondenti, come
vedemmo, alle tre disposizioni Aristoteliche, delle quali una, l'in-
continenza, è duplice. Ora è ben certo che nel purgatorio Dante-

1070 Hugo de S. Victore, Vol. I De quinque septenis 1: «seguono le sette virtù.
Prima, la povertà di spirito, cioè umiltà, seconda mansuetudine o benignità
etc. Poi, in quinto luogo, si distinguono sette beatitudini. Prima, il regno dei
cieli; seconda la possessione della terra dei viventi etc.».
1071 Hugo de S. V. l. c.

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