Page 362 - Sotto il velame

ra, come non li legava prima; e perciò sarà lor lecito, dopo come
prima, giungere sino al cerchio di Giuda. E come prima, potranno
ascendere per il sacro monte, come quando accorrevano (mistero!
senza muoversi) alla voce di Beatrice. Potranno, come potevano;
potevano per aver essi le virtù le cui macchie, lasciate dal vizio
contrario, si mondano colassù. Potranno giungere sino alla cima.
E si arresteranno e dilegueranno avanti Letè? No: il Letè l'hanno
già passato: il Letè che si chiama Acheronte soltanto per chi lo
tragitta in peccato.
Si può obbiettare che anche i lussuriosi e golosi e avari si han-
no a trovare nelle medesime condizioni di quelli del limbo. E no,
rispondo. Lo Stige scorre, anche se invisibile a noi, per tutti i tre
cerchi. Scorre, sebben si veda solo nel cerchio degli avari, donde
scende in quello degli accidiosi.
O perchè non ci ha detto più chiaramente che lo Stige comin-
cia nel secondo cerchio? Per questo. Dante vuol insegnarci che il
peccato originale disordinò primamente e principalmente la con-
cupiscenza: concetto comune. E così, in certo modo, col tacere di
questo nuovo fiume che si forma subito d'Acheronte, e col farci
supporre che i lussuriosi e golosi (la gola nel peccato dei primi
parenti ha gran parte) siano disterminati dall'Acheronte, come
quelli del limbo, dà a divedere che la lussuria e la gola pure e
semplici sono una cotale specie immediata del peccato originale:
sono il fomite acceso da esso. E così fa vedere lo Stige solamente
nel cerchio dell'avarizia, perchè questo vizio è già un corrompi-
mento maggiore, il primo distogliersi dal suo corpo della natura
viziata, e il primo suo appetito, dirò così, innaturale, e la prima
forma d'ingiustizia.
Ma torniamo al dolce Padre, il quale, passato il muro, si trova
tra le fiamme e la fiumana; e sparisce. Sparisce, e si trova misti-
camente dove era: tra la fiumana, che è detta Acheronte, e le
fiamme dell'ultimo cerchio del Purgatorio. È un tutt'uno l'abisso e
il monte; formati dallo stesso cader dell'angelo; con lo stesso or-

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