Page 251 - Sotto il velame

643
la quale la fortezza e la giustizia ancora accompagnano» . Con
queste armi, dunque, la guerra; con questa scorta, la via: la guerra
contro il peccato; la via verso Dio.
644
Chè in Dio è la pace, alla quale il Poeta aspira . E a Dio egli
va, risalendo per i peli di Lucifero e mettendo il capo dove il dia-
volo ha le gambe. La via a Dio è per il contrario di quella del pec-
cato. Il che il mistico Ugo di San Vittore dichiarò in un luogo che
645
mi par certo che Dante conoscesse . «Il diavolo è alla nostra de-
stra, quando colui che cadde dal cielo, assoggettandoci nel con-
sentimento al peccato, sale su noi. Quando noi cadiamo, il diavo-
lo sta ritto (erigitur); quando noi sorgiamo egli è abbattuto». E
646
così Lucifero sta eretto per i peccatori :

Lo 'mperador del doloroso regno
da mezzo il petto uscia fuor della ghiaccia;

647
ma Dante, di lì a poco, lo vede «le gambe in su tenere» . Dante
ha trionfato di lui. E nello scendere di grado in grado, ha sempre
avuto lui alla sinistra; al contrario dunque che l'avrebbe avuto, se
fosse stato peccatore; e in ciò è un continuo contrasto, un conti-
nuo battagliare col principio del male; che è alla destra di chi pec-
ca, e alla sinistra di chi si converte. Ma non in solo ciò s'ha a ve-
dere il segno di questa guerra. Come Dante finisce col salir sul
diavolo e vederlo arrovesciato sotto sè, il che è il trionfo ultimo,
così passa i fiumi inguadabili, e mediante il parlare ornato di Vir-
gilio, si fa lasciare il passo dai demoni, e cavalca i mostri dell'a-
bisso.

643 ib. 16, 51. Cfr. 13, 37.
644 Sulla pace di chi serve a Dio, la quale si ottiene dopo la guerra contro i
vizi, vedi, tra altro moltissimo, de civ. D. XIX 27.
645 Hugo de S. V. Vol. II Miscellanea II 14. Diabolus vi è interpretato (come
però da altri sovente) deorsum fluens; e Dante dice «dal ciel piovuti».
646 Inf. XXXIV 28 seg.
647 ib. 90.

251