Page 87 - Il mercante d'arte di Hitler

di antisemitismo latente. L’idea diffusa da Julius Langbehn di

“un’anima della razza” nell’uomo, che contraddistingue lo

spirito di un popolo nella sua essenza, viene assunta spesso in
modo assolutamente acritico. Le sue teorie sono un veleno

strisciante. Nell’ultima edizione del suo libro Rembrandt come

educatore, Langbehn inveisce contro gli ebrei quali distruttori

della cultura tedesca: «La loro bramosia di sfruttamento è senza

eguali; prendono vie traverse; e la loro morale non ci
31
appartiene» . La stilizzazione dell’ebreo come incarnazione del
male, forza opposta allo spirito tedesco esercita il suo potere

anche sugli artisti. In una lettera allo storico dell’arte Wilhelm

Niemeyer, Karl Schmidt-Rottluff esprime il suo odio senza

mascherarlo in alcun modo: «È uno, uno soltanto l’esito che ci
si attende da questa battaglia, la scomparsa dell’Inghilterra.

Questo popolo ormai del tutto contaminato dagli ebrei deve

capire che le guerre non si fanno per denaro. Lo scempio di un

simile atteggiamento deve aver fine. […] È una fortuna che

l’Europa intera sia coinvolta in tutti questi eventi e che alla fine,
senz’altro, lo spirito tedesco potrà mostrarsi come il più vivo e

indistruttibile, qualunque sia la decisione del caso. Le mie paure

circa gli ebrei hanno il loro buon fondamento: qui a B[erlino]

sono già palpabili. Gli ebrei vanno ormai in giro con

convinzione dicendo che, finita la guerra, avranno loro il potere

anche in politica. Credo però che il dio dei tedeschi ci
32
preserverà da tutto questo e gli metterà i bastoni tra le ruote» .
Quanto lo stesso Hildebrand Gurlitt venga contagiato

dall’antisemitismo di Langbehn è difficile verificarlo. Potrebbe

tuttavia averlo influenzato il fatto che il padre da giovane avesse

avuto rapporti molto stretti con l’autore per un certo periodo e

che facesse riferimento a questo incontro in diverse

87