Page 217 - Nietzsche - L'apolide dell'esistenza

Quando, per qualche giorno, fu malata, lui le passava
al fratello il litigio della sera prima, la scenata di Jena e
ciò che Lou aveva detto di lui. Nietzsche la ascoltò con delle lettere da sotto il battente e le parlava al di là della
visibile sofferenza e quando vide Lou le chiese conto di porta. Scrive Lou: «Nella trattoria dove si mangia...
quei discorsi. Lou, che ne aveva piene le tasche, fece per quando arriviamo, io col mio berretto e Nietzsche senza
alzare i tacchi e andarsene da Tautenburg. Ma Nietzsche Elisabeth, ci considerano come due che... appartengono
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si scusò subito e tutto rientrò nella normalità. l’uno all’altro» .
A parte questo primo giorno, le tre settimane di Tau- Lou, dal punto di vista intellettuale, si sentiva molto
tenburg furono belle per entrambi. Lou non aveva alcun affine a Nietzsche. Però c’erano delle cose che non la
interesse per l’uomo, ma per il suo cervello ne aveva convincevano, notava che Nietzsche non era del tutto
invece moltissimo. Era una sanguisuga intellettuale e sincero, con gli altri e con se stesso. Scrive: «Una luce
aveva capito che lì c’era molto sangue da cavare. Per commovente poteva comparire e poi sparire nei suoi
questo aveva un intuito e un talento infallibili. Si sareb- occhi, ma se era di umor tetro allora era la solitudine
be appiccicata a Rilke quando Rilke non era nessuno e cupa, quasi minacciosa, che parlava da quegli occhi
a tante belle intelligenze che non erano ancora famose come da profondità inquietanti. Nietzsche nasconde in
ma lo sarebbero diventate. se stesso, come una vecchia rocca, alcune oscure segre-
I due facevano discussioni interminabili. «Ci stiamo te, sotterranei nascosti che non risultano a una cono-
letteralmente uccidendo a furia di conversare» scrive scenza superficiale, ma che pure possono contenere la
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Lou, «e stranamente lui riesce ora d’improvviso a chiac- sua vera essenza» . Ma se c’era qualcosa in Nietzsche
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chierare fino a dieci ore al giorno» . Nietzsche le spif- che attraeva la Salomé non solo dal punto di vista ce-
ferò anche il pensiero dell’“eterno ritorno” che nelle sue rebrale era proprio questa parte occulta, misteriosa, la
intenzioni, a parte l’accenno nella Gaia scienza, buttato sua segreta violenza eternamente repressa e tenuta sotto
lì quasi per caso, doveva rimanere segretissimo, almeno controllo. Se in qualche momento fosse venuta allo sco-
per dieci anni. Racconta la Salomé: «Non potrò mai perto e Nietzsche l’avesse smessa di “fare il bravo”,
dimenticare le ore in cui me lo confidò per la prima come faceva con tutti, con la madre, con la sorella, con
volta come un segreto, come una cosa di fronte alla cui gli amici e soprattutto e peggio ancora, con le donne, le
dimostrazione e conferma egli provava un orrore indici- cose avrebbero potuto andare anche diversamente con
bile; ne parlava soltanto con voce sommessa e con tutti Lou. Ma allora Nietzsche non sarebbe stato Nietzsche.
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i segni del più profondo sgomento» . Che in Nietzsche il cervello dominasse tutto il resto
Ma non c’erano solo questi discorsi seri, i due erano Lou lo aveva capito subito: «Ha il cuore nel cervello»
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anche allegri, insieme ridevano molto, bastava che non ci scrive . In questo erano simili. Lo definisce anche,
fosse Elisabeth fra i piedi. Spesso la sera Nietzsche anda- usando proprio il linguaggio nicciano, «un egoista in
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va da lei, in camera sua, Lou metteva sulla lampada un grande stile» . E anche questo li accomunava, solo che
panno rosso preso dai suoi vestiti, e lì continuavano a Lou, col suo grande carattere, di questo egotismo face-
parlare, progettavano dei lavori in comune e Lou era va una forza che scaricava sugli altri, dominandoli,
molto contenta perché Malwida l’aveva ammonita a dare mentre Nietzsche, che mancava quasi completamente
ai suoi studi una certa concretezza, a porsi un compito di nerbo, lo introiettava e si faceva sottomettere.
«riconosciuto e ben definito» e adesso lei l’aveva. Una sera, in camera di lei, Nietzsche le prese la mano,

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