Page 214 - Nietzsche - L'apolide dell'esistenza

dagli altissimi ideali, un puro, quasi un santo. E poiché,
come disse, si stavano parlando con franchezza, aggiunse
che quel progetto di ménage à trois, lei, Rée e Nietzsche,
era una cosa vergognosa, inaudita, una vera ignominia,
e che aver fatto una simile proposta a un uomo come suo
fratello era un’infamia. Nietzsche santo? ridacchiò Lou,
lei aveva qualche motivo di dubitarne. «È stato lui»
disse, «il primo a macchiare i nostri progetti di studio
con le sue basse intenzioni. Ha cominciato a parlare di
amicizia soltanto quando ha capito che non avrebbe
potuto avere altro da me. È stato lui a proporre “il libero
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amore”» . Quest’ultimo particolare se l’era inventato,
era una fandonia e nessuno poteva saperlo meglio di lei.
A sentire queste parole, che cancellavano d’un colpo
l’immagine sacra che si era fatta del fratello, Elisabeth
ebbe una crisi isterica, scoppiò in singhiozzi e dovette
fuggire dalla stanza andando a vomitare in bagno.
Comincia proprio bene, pensò Lou. Avrebbe fatto
molto meglio a non accettare mai quell’invito e a tor-
narsene a Stibbe, da Rée. Aveva già avuto delle incom-
prensioni anche con Nietzsche quando era ancora a
Bayreuth. Lui le aveva mandato un telegramma in cui
l’accusava di aver tenuto un comportamento scorretto
con Joukowsky. Era stata Elisabeth, naturalmente, a in-
formarlo. Da Stibbe Rée, che peraltro viveva le stesse
ambasce, aveva commentato velenosamente: «A quanto
pare Nietzsche, cosa abbastanza singolare, ha preso a
considerarti la sua fidanzata non appena hai accettato di
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recarTi a Tautenburg» . Lou aveva risposto con durez-
za e Nietzsche si era subito calato le braghe: «Venga, la
prego, soffro troppo di averla fatta soffrire. Insieme lo
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sopporteremo meglio» . Lou si era ammorbidita e
adesso non le andava di rimangiarsi la parola per colpa
di quell’isterica di Elisabeth.
Finalmente il 7 agosto le due donne arrivarono a
Tautenburg. La tensione fra di loro si tagliava col coltel-
lo. Nietzsche però era raggiante. Elisabeth dovette ren-
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cotto della Salomé. In autunno, al termine di questa
dersi conto, con orrore, che il fratello era innamorato
esperienza per lei tremenda, scriverà all’amica Clara
Gelzer: «Lui è follemente infatuato... Non puoi immagi-
nare come fosse contorto, miserevole e servile in sua
presenza... E che razza di terribili discorsi facevano quei
due!... Lou continuava a vantarsi della sua natura mal-
vagia (la malvagità è una fonte di forza, maggiore della
bontà) e allora il povero Fritz cercava di apparire il più
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malvagio possibile» .
Nietzsche accompagnò Lou ed Elisabeth alla casa del
pastore di Tautenburg, Stolte, dove avrebbero abitato
insieme. Per sé aveva invece affittato una casetta di con-
tadini, scelta perché era buia. Aveva fatto mettere delle
tende blu e alla lampada era stato applicato un panno
rosso per attutire la luce. Nel bosco intorno a Tauten-
burg aveva invece fatto sistemare cinque panchine, nei
punti strategici, e a ognuna aveva dato un nome che
aveva fatto incidere su una targhetta. Dopo che Lou si
fu cambiata la portò subito, tutto contento, a fare una
passeggiata nel bosco e la condusse a una panchina che
aveva chiamato “L’uomo morto” perché secondo una
leggenda locale in quel punto, tantissimi anni prima, era
stato trovato un cadavere e il luogo era ancora conosciu-
to con il nome di Toter Mann. A Nietzsche la cosa pa-
reva molto divertente, Lou la trovò sinistra.
Quella sera, quando le donne rimasero sole ebbero
un nuovo, violentissimo, alterco. Elisabeth accusò Lou
di insidiare il fratello e di volerlo distogliere dai suoi
puri ideali. Lou rispose freddamente: «Non credere che
mi importi niente di tuo fratello o che ne sia innamora-
ta, potrei passare tutta una notte chiusa con lui in una
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stanza senza provare la minima tentazione» . Elisabeth
gridava: «Smettila! Smettila con questi discorsi indecen-
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ti!». «Puah, con Rée dico cose molto più indecenti» ,
replicò Lou.
Il giorno dopo, di buon mattino, Elisabeth raccontò
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