Page 40 - Piergiorgio Odifreddi - Hai vinto, Galileo! La vita, il pensiero, il dibattito su scienza e fede.

Mosè e dei profeti, l’incarnazione e la divinità di

Cristo, i suoi presunti miracoli, la verginità della

Madonna, l’adorazione dei Magi, la

transustanziazione, il culto delle immagini e delle

reliquie, l’intercessione dei santi, la punizione eterna

dei peccati mortali e la gravità dei peccati «della

carne».

In graziosa sintesi, l’imputato semplicemente

«dicea che la nostra fede era piena di dottrina

d’asini» e che di «quello che crede la Chiesa, niente si

può provare». La sua difesa, negli otto interrogatori e

in una perduta memoria di ottanta pagine

consegnata il 20 dicembre 1594, consistette nel

reclamare una distinzione fra la «legge» della fede e

la «verità» della ragione, sulla base del principio di

separazione introdotto nella Cena de le ceneri. Forse

si era illuso che il nuovo papa Clemente VIII, da lui

definito «un galant’huomo perché favorisce i

filosofi», potesse concedergli il diritto sostanziale alla

ricerca della verità filosofica, in cambio dell’adesione

formale alla professione della fede cattolica.

Invece il Sant’Uffizio rilanciò ordinando la

censura delle opere reperibili di Bruno, che si

protrasse dal 1595 al 1597 e si concentrò sulla

trilogia del 1584 alla quale abbiamo accennato. Le

censure (o, almeno, quelle che si deducono dai

frammenti delle Responsiones di Bruno che ci sono

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