Page 292 - Galileo Galilei - Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

delle stelle fisse?
SIMP. Queste son le conclusioni delle quali si disputa.

SAGR. Queste due conclusioni non son ellen tali, che per necessità
bisogna che una sia vera e l’altra falsa?

SIMP. Così è: noi siamo in un dilemma, una parte del quale bisogna per
necessità che sia vera, e l’altra falsa; perché tra ’l moto e la quiete, che

son contradittorii, non si dà un terzo, sì che si possa dire: «La Terra non
si muove, e non sta ferma; il Sole e le stelle non si muovono, né stanno

ferme».
SAGR. La Terra, il Sole e le stelle che cosa sono in natura? son cose
minime, o pur considerabili?

SIMP. Son corpi principalissimi, nobilissimi, integranti dell’universo,
vastissimi, considerabilissimi.

SAGR. E ’l moto e la quiete quali accidenti
Moto e quiete accidenti
principali in sono in natura?
SIMP. Tanto grandi e principali, che la natura
natura.
stessa per quelli si definisce.
SAGR. Talché il muoversi eternamente e l’esser del tutto immobile sono

due condizioni molto considerabili in natura ed indicanti grandissima
diversità, e massime attribuite a corpi principalissimi dell’universo, in

conseguenza delle quali non posson venire se non eventi dissimilissimi.
SIMP. Così è sicuramente.

SAGR. Or rispondetemi ad un altro punto. Credete voi che in dialettica, in
rettorica, in fisica, in metafisica, in matematica, e finalmente
nell’università de’ discorsi, sieno argomenti potenti a persuadere e

dimostrare altrui non meno le conclusioni false che le vere?
SIMP. Signor no; anzi tengo per fermo e son
Non possono esser i
sicuro che per la prova di una conclusion vera e
falsi dimostrabili
necessaria sieno in natura non solo una ma molte
come i veri.
dimostrazioni potissime, e che intorno ad essa si
possa discorrere e rigirarsi con mille e mille riscontri, senza intoppar mai

in veruna repugnanza, e che quanto più
Per prova delle
conclusioni vere possono qualche sofista volesse intorbidarla, tanto
più chiara si farebbe sempre la sua certezza;
esser molte
ragioni concludenti, e che, all’opposito, per far apparir vera una
proposizion falsa e per persuaderla non si
ma per le false no.
possa produrre altro che fallacie, sofismi,
paralogismi, equivocazioni e discorsi vani, inconsistenti e pieni di

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