Page 42 - Per la difesa dello Spiritismo

concludersi in senso diametralmente opposto. Ne deriva che dal
punto di vista scientifico, ci si dovrebbe limitare ad affermare che
nelle circostanze ambigue di cui si tratta, si è tenuti ad optare per la
«meno lata ipotesi», che nel nostro caso è la metagnomia. E fin qui,
tutti d’accordo.
Ciò spiegato in linea di massima, passo ad illustrare l’asserto
esposto, dimostrando sulla base dei fatti per quali motivi debba
concludersi che tutto concorre a dimostrare come una percentuale
notevole di presunti casi di metagnomia (o criptestesia, che dir si
voglia), non risultino effettivamente tali; per quanto non cessi
dall’essere scientificamente legittimo di escludere inesorabilmente i
casi incerti dal novero delle prove d’identificazione spiritica.
L’incidente dianzi riportato del non riconoscimento di miss
Warner da parte della personalità medianica di Giorgio Pelham, mi
fornirà un buon esempio a schiarimento della tesi sostenuta.
Nell’incidente in discorso si contengono infatti gli elementi
richiesti onde dimostrare com’esso - da una parte - risulti
inconfutabilmente spiritico, e - dall’altra – come pure restando
incrollabilmente tale, avrebbe dovuto classificarsi tra gli incidenti
spiegabili con la metagnomia qualora fossero venute a mancare
talune circostanze di fatto collaterali.
E le circostanze collaterali che lo rendono invulnerabile sono
i trenta casi di riconoscimento dei propri amici viventi da parte della
personalità medianica di Giorgio Pelham. Qualora, invece,
l’incidente del non riconoscimento di miss Warner fosse risultato un
incidente isolato, gli oppositori avrebbero potuto invocare la nota
ipotesi della «telepatia à còtée», secondo la quale i sensitivi in genere
leggono facilmente nelle subcoscienze dei consultanti, e molto
difficilmente nella mentalità cosciente dei medesimi; per cui nel
caso di miss Warner avrebbe dovuto dirsi che la medium in trance,
personificando lo spirito di Giorgio Pelham, non aveva potuto carpire
i ragguagli che si richiedevano per mistificare il prossimo, perché i
consultanti li avevano in mente; che se non vi avessero pensato,
allora la medium sarebbe pervenuta a ricavarli dalle loro
subcoscienze. Per vero dire , non è chi non vegga come tale

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