Page 172 - Sotto il velame

ria, anche potuto.
Oh! considera, lettore, e di', se il seguire il consiglio di Dante,
di aguzzar bene gli occhi al vero, non porta poi alcun frutto!
Ecco :
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in su la punta della rotta lacca
l'infamia di Creti era distesa.

Che sta fare il Minotauro colà? Quella rovina «è guardata» da
lui, da quell'ira bestiale. La guarda per impedire i morti, che non
risalgano? Non ce n'è bisogno: per loro, come per gli sciaurati e
per i peccatori carnali e per i vestiti da cappa e per tutti, basta
«l'alta providenza». O dunque? Dunque, per impedire i vivi, sì
che non trovino facile la scesa. E dunque Dante non risale per
questa, come per l'ultima delle rovine e per i peli di Lucifero; ma
trova, significata da quella guardia, una difficoltà pur grave a
scendere; più grave che a entrare, più grave che nella prima disce-
sa, sebbene anche lì sia chi lo ammonisce, se non, chi lo impedi-
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sca; chi lo ammonisce appunto della soverchia facilità :

Guarda com'entri e di cui tu ti fide:
non t'inganni l'ampiezza dell'entrare!

Ma non è detto pur con ciò che Dante risalga, e qualche dubbio
può rimanere sulla mia spiegazione intorno a questo risalire ana-
logo alla aversione la quale è in certi peccati più che in certi altri.
Ebbene vedremo anche questo perchè, il quale ora accenno, di-
cendo che la violenza, pur essendo malizia, come quella che ha
un fine d'ingiuria, assomiglia molto alla disposizione di coloro
che seguono «come bestie lo appetito». Nel fatto, è bestialità.

403 Inf. XII 11 seg. 32 seg.
404 Inf. V 19 seg.

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