Page 171 - Oriana Fallaci - Intervista con se stessa. L'Apocalisse.

Con uguale fervore aiutano i suoi seguaci a invadere il nostro
paese, a infrangere le nostre leggi, a rovinare i nostri paesaggi

con le loro insopportabili moschee.

Quale infamia commise, il pio Professore, alla domanda con cui
quei gentiluomini e quelle gentildonne gli tesero il trabocchetto

di Strasburgo? Rispose che nella sua coscienza personale, la sua
coscienza di cattolico, la sua morale di cattolico,

l'omosessualità-poteva-anche-considerarla-un-peccato. (Non
«un reato», bada bene: «un peccato»).

Però mai e poi mai egli avrebbe discriminato un omosessuale.

Mai e poi mai per il semplice motivo che bisogna distinguere tra
Morale e Diritto, tra Fede e Legge, tra coscienza personale e
coscienza sociale anzi dovere civile. E giù uno sproloquio su

Kant. Ma con Kant i suoi inquisitori avevano poca

dimestichezza. Vi sono più ignoranti al Parlamento Europeo che
nelle strade di Islamabad o Bagdad.

(Chieda a un nostro europarlamentare che cosa è «l'imperativo
categorico» di Kant e vedrà).

Anche se tutti avessero avuto la cattedra in filosofia, del resto,
la parola «peccato» gli sarebbe bastata. Ricorda con quanto

slancio lo accusarono di «offesa al laicismo» e di «insulto al

liberalismo» quei super-laici, quei super-liberali, che quando
non la pensi come loro ti tappano immediatamente la bocca anzi

ti mettono alla gogna? Non dettero alcuna importanza allo
sproloquio su Kant.

Giudicarono esclusivamente la parola che apparteneva alla
coscienza personale dell'inquisito. Dimenticando che da

Sant'Agostino in poi la dottrina della Chiesa Cattolica si regge

sul concetto di peccato, che su tale concetto si basava la

169