Page 57 - La Massoneria Rivelata
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ortodossa, si era convertito al cattolicesimo ed era entrato nella
Compagnia di Gesù in Polonia nel 1599. Ordinato sacerdote nel
1612, non venne tuttavia ammesso alla professione religiosa
(non fu cioè ammesso a pronunciare i quattro voti solenni) e
lasciò pertanto la compagnia il 6 agosto 1614.
Curiosamente, la commissione d’inchiesta stabilita dal
vescovo di Cracovia riguardo ai Monita Secreta aveva stabilito
che l’opera fosse circolata in versione manoscritta già da una
data precedente a quella in cui sarebbe dovuta avvenire la
solenne ordinazione di Zahorowski, che non avvenne e che anzi
fu sostituita, per così dire, dalla sua comparizione davanti alla
commissione d’inchiesta nell’ottobre 1615. Di fronte alla
commissione, Zahorowski ritirò tutte le affermazioni contenute
nell’opera, e si riconciliò infine con la compagnia nel 1634.
Lo stile dei Monita Secreta appare molto simile a quello delle
istruzioni ufficiali della Compagnia. I diciassette capitoli
dell’opera – nella prima edizione se ne contano soltanto sedici –
contengono indicazioni sul comportamento che gli appartenenti
alla società dovevano tenere per inserirsi negli ambienti più
influenti dell’epoca. Vi si raccomanda di mantenere un
atteggiamento di umiltà, allo scopo di acquisire gradualmente
potere politico ed economico. Tra le varie raccomandazioni ci
sono anche quelle su come ottenere la fiducia dei principi e delle
persone influenti, come disporre dei beni delle ricche vedove e
avviare i loro figli alla Compagnia, chi far entrare e come
trattarlo, come comportarsi con i membri più fidati ed espellere
gli altri, come trattare i devoti, oltre a speciali istruzioni per i
confessori delle persone influenti.
Malgrado che la condanna dell’opera fosse ratificata dal
Sant’Uffizio il 28 dicembre 1616, e malgrado i tentativi di far
sparire le copie già stampate, i Monita Secreta ebbero una
diffusione immediata e travolgente. Soltanto nel corso del XVII
secolo si contano ventidue edizioni in sette lingue diverse in
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