Page 58 - Per la difesa dello Spiritismo

Martin». (p. 112).
Premetto che io non scelsi il caso esposto per il suo valore
teorico, ma unicamente per cominciare fornendo un esempio tipico
di una gran parte dei casi di tal natura. Comunque, ritengo che
neanche per esso possa invocarsi la comoda ipotesi della
prosopopesi-metagnomia sotto forma di «criptomnesia» (lettura nelle
subcoscienze dei presenti di ragguagli conosciuti e poi dimenticati).
Si è visto che il relatore, per completare la sua inchiesta dovette
ricorrere a tre fonti diverse d’informazioni; il che rende
passabilmente inverosimile che tali ragguagli esistessero riuniti nella
di lui subcoscienza o in quella dell’altro sperimentatore; tanto più che
nei ragguagli in questione si comprendeva il nome della moglie
dell’oscuro maestro di scuola comunicatosi medianicamente, nonché
il nome della strada in cui egli abitava, e financo il numero della
casa.

* * *

Nel caso che segue, ch’io tolgo dal medesimo libro, il fatto
del manifestarsi dello spirito di un ignoto, si complica per effetto di
un errore di trasmissione medianica, dovuto a un fenomeno
d’interferenza tra il pensiero di due spiriti desiderosi
simultaneamente di comunicare. E tutto ciò si determina in
condizioni tali di estrinsecazione, da eliminare in guisa risolutiva
l’ipotesi della prosopopesi-metagnomia. L’episodio si realizzò nella
seduta del 13 aprile 1923, e il relatore così ne scrive:
«Dopo la manifestazione della bimbetta “Blossoms”, venne la
volta di uno spirito di sconosciuto. Egli disse che in vita portava il
nome di Arturo Eame, ed era morto di polmonite tre anni prima, in
un ospedale della città, all’età di 23 anni. Aggiunse ch’egli aveva
abitato in Clive Road, N. 18, e che aveva lasciato dietro di sé la
fidanzata, la quale abitava in Fleent Street, N. 229, e si chiamava
Carroll. Poi così continuò: “Sareste voi tanto gentili da recarvi da lei
onde parteciparle che io non sono morto, e che le invio un affettuoso
saluto? Ritengo che si sentirà confortata dal mio messaggio. Inoltre,

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