Page 118 - Profili di Storia
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                                                                                         Storie ebraiche



                     Ebrei - «Habiru»
                     Nella corrispondenza ritrovata negli archivi egiziani di El Amarna (la capitale fondata dal farao-
                     ne Amenofi IV), i Habiru, termine accadico che letteralmente vuol dire «fuoriuscito», sono men-
                     zionati con una certa frequenza. I principi cananei che governavano i piccoli Stati soggetti al do-
                     minio egizio si lamentano delle incursioni e dei saccheggi operati da questi gruppi e chiesero l’aiu-
                     to del faraone o dei suoi ufficiali preposti per fronteggiarli. La situazione doveva essere di grande
                     tensione e piuttosto complessa se i Habiru aggressori potevano trovare facilmente rifugio in un re-
                     gno confinante e se avveniva, come nel caso di Aman-habti, che gli stessi governanti locali si ag-
                     gregassero alle file dei predoni.


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                      W.L. Moran, The Amarna Letters, Baltimore and London  tato Habiru. Noi abbiamo saputo che i Ha-  biru, ma poi durante la notte li prese e
                      1992, p. 266                        biru stavano presso Aman-habti, e i miei  fuggì egli stesso coi Habiru.
                                                          fratelli e i miei figli, tuoi servi, presero i lo-
                      I Habiru hanno attaccato Hazi , città del re  ro carri e andarono da Aman-habti: «Con-  1. Una località che si trovava nella valle della Beqa’,
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                      mio signore, ma noi abbiamo dato batta-  segna i Habiru, nemici del re tuo signore, e  tra le catene montuose del Libano e dell’Antilibano.
                      glia ai Habiru e li abbiamo sconfitti. Qua-  noi li interrogheremo, i Habiru, che sono  2. Era il re di Tushulti, una città vicina.
                      ranta Habiru andarono da Aman-habti , ed  entrati da te, se hanno preso o no le città  GUIDAALLALETTURA
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                      egli accolse i fuggitivi che si raccolsero in  del re mio signore, e se le hanno incendia-  1. Quale percezione avevano degli Ebrei-Habiru le
                      città, cosicché Aman-habti stesso è diven-  te o no». Egli accettò di consegnare i Ha-  popolazioni cananee?





                     La conquista di Gerico
                     L’occupazione della «Terra promessa» è caratterizzata, nel racconto biblico, soprattutto dagli
                     scontri violenti tra il popolo d’Israele e le popolazioni autoctone. L’inarrestabile penetrazione del-
                     le tribù sarebbe stata condotta da Giosuè, che Dio aveva voluto come successore di Mosè alla gui-
                     da del popolo eletto. Attraversato a est il fiume Giordano, Giosuè conquistò Gerico, irradiando
                     rapidamente le sue forze verso il centro, il sud e il nord della regione. Situata in una posizione fa-
                     vorevolissima nel mezzo di una vasta oasi, Gerico era una città di grande importanza, con una sto-
                     ria millenaria. Quindi la sua conquista dovette apparire come un evento di portata straordinaria:
                     nel racconto biblico l’episodio viene infatti ammantato di un carattere miracoloso.



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                      Giosuè, 6, 26                       Al settimo giorno essi si alzarono al sorge-  chio, e perfino il bue, l’ariete e l’asino. [...]
                                                          re dell’aurora e girarono intorno alla città  Incendiarono poi la città e quanto vi era,
                      Ora Gerico era saldamente sbarrata di fron-  in questo modo per sette volte [...]. Alla  soltanto l’argento, l’oro e gli oggetti di ra-
                      te agli Israeliti; nessuno usciva e nessuno  settima volta i sacerdoti diedero fiato alle  me e di ferro deposero nel tesoro della ca-
                      entrava. Disse il Signore a Giosuè: «Vedi, io  trombe e Giosuè disse al popolo: «Lancia-  sa del Signore. [...]
                      ti metto in mano Gerico e il suo re. Voi tutti  te il grido di guerra perché il Signore met-  In quella circostanza Giosuè fece giurare:
                      prodi guerrieri, tutti atti alla guerra, girere-  te in vostro potere la città. La città con  «Maledetto davanti al Signore l’uomo che
                      te intorno alla città una volta. Così farete  quanto vi è in essa sarà votata allo stermi-  si alzerà e ricostruirà questa città di Geri-
                      per sei giorni. Sette sacerdoti porteranno  nio per il Signore [...]». Allora il popolo  co! Sul suo primogenito ne getterà le fon-
                      sette trombe di corno d’ariete davanti all’ar-  lanciò il grido di guerra e si suonarono le  damenta e sul figlio minore ne erigerà le
                      ca; il settimo giorno poi girerete intorno al-  trombe. Come il popolo udì il suono della  porte!».
                      la città per sette volte e i sacerdoti suone-  tromba ed ebbe lanciato un grande grido
                      ranno le trombe. Quando si suonerà il cor-  di guerra, le mura della città crollarono; il
                      no dell’ariete, appena voi sentirete il suono  popolo allora salì verso la città, ciascuno
                      della tromba, tutto il popolo proromperà in  diritto davanti a sé, e occuparono la città.
                      un grande grido di guerra, allora le mura  Votarono poi allo sterminio, passando a fil  GUIDAALLALETTURA
                      della città crolleranno e il popolo entrerà,  di spada, ogni essere che era nella città,  1. Che cosa comunica Dio a Giosuè?
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                      ciascuno diritto davanti a sé». [...]  dall’uomo alla donna, dal giovane al vec-  Gerico sconfitti?

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