Page 94 - Lezioni di Letteratura Italiana

LEZIONI DI LETTERATURA ITALIANA - ANNO ACCADEMICO 1906-1907

sta origine gentilissima, cioè di farsi udire dalla donna: la
donna non intende il latino: bisogna quindi scrivere in volga-
re.
2° È concesso ai rimatori volgari quello che è concesso ai poeti (lati-
ni): di adoperare colori rettorici.
3° Ci deve essere un ragionamento o una ragione sotto il vo-
stro detto, altrimenti sarà un rimare stoltamente.
Così credo io: altri fonde le due ultime cose. Il verace intendi-
mento sarebbe secondo Dante non solo nell’esempio tolto da
Virgilio, di Giunone ed Eolo; ma la ragione riposta sa-
rebbe in tutta l’Eneide, come asseriscono alcuni latini (fra i
quali Fulgenzio, celebre per le sue strampalerie, che trovò le
ragioni riposte dell’Eneide.) Virgilio faceva bene, quin-
di, ad adoperare colori rettorici perché aveva una profonda
dottrina da esporre .
Al principio della Divina Commedia, Dante racconta, co-
me tutti sanno, che si trova in una selva, che al mattino
può uscirne (se non dalla selva, dall’oscurità) e s’avvia verso
un colle illuminato dal sole. Gli viene incontro una belva,
ma di gaia apparenza. Ha l’intenzione di rivolgersi; ma
«L’ora del tempo e la dolce stagione» gli fanno vincere la be-
stia. Ma subito dopo gliene vengono incontro altre due, che per
una spec[i]e di fantasmagoria si riducono ad una, che lo respin-
ge verso la bassura, verso l’oscurità. In questo momento dispe-
ra, ma si trova ad un tratto vicino un’ombra, che gli si rileva
figlio di genitori lombardi, anzi mantovani, per il poeta di Enea,
che gli dice: «Perché non sali..?» Dante gli risponde: «Or
se’ tu quel Virgilio, e quella fonte Che spande di parlar sì largo
fiume?» ... «O degli altri poeti [poeti] onore e lume, Vaglia-
mi il lungo studio e il grande amore Che m’ha fatto cercar
lo tuo volume. Tu se’ lo mio maestro e il mio autore: Tu se’ so-
lo colui, da cui io tolsi Lo bello stile che m’ha fatto onore.»
Qual [’] è questo stile? – Dante prima della Divina
Commedia non ha fatto altro stile che quello della Vita Nuova
e del Convito: non può essere quindi che quello della poe-

46.

111