Page 460 - Manuale dell'architetto

B.10. PRESTAZIONI DEGLI ORGANISMI EDILIZI • STRUTTURE PER IL CULTO
1. CHIESE CATTOLICHE
? PROGETTO DEGLI SPAZI INTERNI E DEI LUOGHI SUSSIDIARI ANNESSI ALLA CHIESA
10. La sede del Presidente
La sede esprime la distinzione del ministero di colui che guida e presiede la celebrazione.
Per collocazione sia ben visibile a tutti, in modo da consentire la guida della preghiera,
il dialogo e l’animazione. Essa deve designare il presidente non solo come capo, ma
anche come parte integrante dell’assemblea: per questo dovrà essere in diretta comu-
nicazione con l’assemblea dei fedeli, pur restando abitualmente collocata in presbiterio.
Si ricordi però che non è la cattedra del Vescovo, e che comunque non è un trono.
La sede è unica e può essere dotata di un apposito leggio a servizio di chi presiede.
Si preveda inoltre la disponibilità di altri posti destinati ai concelebranti, al diacono e
agli altri ministri e ai ministranti.
Non si trascuri di progettare un luogo accessibile e discreto per la credenza.
11. Il battistero e il fonte battesimale
Nel progetto di una chiesa parrocchiale è indispensabile prevedere il luogo del
Battesimo (battistero distinto dall’aula o semplice fonte collegato all’aula).
Sia decoroso e significativo, riservato esclusivamente alla celebrazione del sacra-
mento, visibile dall’assemblea, di capienza adeguata.
Il fonte sia concepito in modo che vi si possa svolgere anche la celebrazione del
Battesimo per immersione.
Si ricordi che il Rito del Battesimo si articola in luoghi distinti, con i relativi “percorsi”, delle unzioni di dedicazione.
che devono essere tutti agevolmente praticabili.
Non è possibile accettare l’identificazione dello spazio e del fonte battesimale con l’a-
rea presbiteriale o con parte di essa, né con un sito riservato ai posti dei fedeli.
12. Il luogo e la sede per la celebrazione del sacramento della Penitenza
La celebrazione del sacramento della Penitenza richiede un luogo specifico (peniten-
zieria) o una sede che metta in evidenza il valore del sacramento per la sua dimen-
sione comunitaria e per la connessione con l’aula della celebrazione dell’Eucarestia;
deve inoltre favorire la dinamica dialogica tra penitente e ministro, con il necessario
riserbo richiesto dalla celebrazione in forma individuale.
13. La custodia eucaristica
Il Santissimo Sacramento venga custodito in un luogo architettonico importante, nor-
malmente distinto dalla navata della chiesa, adatto all’adorazione e alla preghiera
soprattutto personale.
Ciò è motivato dalla necessità di non proporre simultaneamente il segno della pre-
senza sacramentale e la celebrazione eucaristica.
Il tabernacolo sia unico, inamovibile e solido, non trasparente e inviolabile.
Non si trascuri di collocarvi accanto il luogo per la lampada dalla fiamma perenne,
quale segno di onore reso al Signore.
14. I posti dei fedeli
La collocazione dei posti per i fedeli sia curata in modo particolare mettendo a dispo-
sizione banchi e sedie perché ciascuno possa partecipare con l’atteggiamento, con lo
sguardo, con l’ascolto e con lo spirito alle diverse parti della celebrazione.
LUOGHI SUSSIDIARI ANNESSI ALLA CHIESA
19. La sacrestia
La sacrestia deve essere un ambiente sufficientemente ampio, arredato non solo per
accogliere celebranti e ministri, ma anche per la conservazione dei libri, delle vesti e
dell’arredo liturgico e dotato di altri supporti necessari (servizi igienici, anche per i
fedeli).
Si preveda un deposito per gli oggetti e strumenti vari e un locale attrezzato per la
preparazione dell’addobbo floreale.
Accanto alla sacrestia può essere previsto un luogo per il “colloquio” fra sacerdoti e
fedeli che favorisca la necessaria riservatezza.
La porta d’accesso sia possibilmente duplice: una direttamente verso l’area presbi-
teriale e l’altra verso l’aula assembleare, per favorire in particolare lo svolgimento del-
le processioni d’ingresso e di rientro dalla celebrazione.
20. Il sagrato
Area molto importante che deve esprimere i valori di “soglia”, dell’accoglienza e del
rinvio; si può prevedere che sia dotato di un porticato o di elementi similari.
Talvolta può essere anche luogo di celebrazione, il che richiede che il sagrato sia
riservato a uso esclusivamente pedonale. Deve tuttavia mantenere la sua funzione di
tramite e di filtro (non di barriera) nel rapporto con il contesto urbano.
EDIFICI PER IL SERVIZIO PASTORALE E CASA PARROCCHIALE
Questi ambienti siano dignitosi, di stile sobrio ed essenziale, capaci di assolvere la loro funzione di abitazione, accoglienza e ospitalità per la missione della Chiesa. Si abbia cura
che le attività in esse previste non costituiscano fattore di intralcio visivo o acustico per l’aula liturgica.
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15. Il posto del coro e dell’organo
Il coro fa parte dell’assemblea e deve essere collocato nell’aula dei fedeli; deve tro-
varsi in posizione e con arredo tale da permettere ai suoi membri l’adempimento del
compito proprio, la partecipazione alle azioni liturgiche e la guida del canto dell’as-
semblea.
Per ragioni foniche e funzionali, la collocazione dell’organo a canne sia studiata e pro-
gettata attentamente fin dall’inizio, tenendo conto del suo naturale collegamento con
il coro e con l’assemblea.
16. Il programma iconografico
Il programma iconografico, che descrive il mistero celebrato in relazione alla storia del-
la salvezza e all’assemblea, deve essere adeguatamente previsto fin dall’inizio della
progettazione. Va pertanto ideato secondo le esigenze liturgiche e culturali locali, e in
collaborazione organica con il progettista, l’artigiano e l’arredatore.
Anche la croce, l’immagine della beata Vergine Maria, del patrono e altre eventuali
immagini (ad esempio, il percorso della via crucis normalmente situato in luogo distin-
to dall’aula) devono essere pensate fin dall’inizio nella loro collocazione.
È bene conservare l’antica consuetudine di collocare dodici o almeno quattro croci di
pietra, di bronzo o di altra materia adatta sulle pareti in corrispondenza con il luogo
17. La cappella feriale
Si preveda di norma una cappella distinta dalla navata centrale, arredata per la cele-
brazione con i piccoli gruppi di fedeli.
Essa può identificarsi con la cappella per la custodia del Santissimo Sacramento, nel-
la quale l’altare deve comunque essere distinto dal tabernacolo.
18. L’arredo
Circa l’arredo della chiesa, occorre ricordare innanzitutto che non si tratta di un gene-
rico abbellimento estrinseco né di oggetti di carattere puramente utilitaristico, ma di
suppellettili pienamente funzionali che vanno attentamente progettate perché siano
armonicamente connesse con l’insieme dell’edificio.
Nella scelta degli elementi per l’arredamento si persegua una nobile semplicità piutto-
sto che il fasto, si curi la verità delle cose e si tenda alla educazione dei fedeli e alla
dignità del luogo sacro.
L’orientamento di base per la cura dell’arredo è dunque quello dell’autenticità delle for-
me, dei materiali e della destinazione di mobili e oggetti.
Quanto all’arredo floreale, può essere opportuno progettare una o più fioriere nell’a-
rea presbiteriale, non solo per l’effetto di ordine, ma per l’uso liturgico nei tempi e nei
modi consentiti.
Al primario criterio della verità, sia unito il criterio della sobrietà, quello della coerenza
estetica con l’insieme dell’edificio e il criterio della valorizzazione della creazione artistica,
ricordando che è pure consentito il ricorso a nuovi materiali, oltre a quelli tradizionali.
Nell’utilizzo di suppellettili antiche si rispetti l’identità culturale, storica e artistica, evi-
tando arbitrarie e incongrue modifiche.
21. L’atrio e la porta
All’aula liturgica si accede attraverso un atrio e una porta d’ingresso.
Mentre l’atrio è spazio significativo dell’accoglienza della Chiesa, la porta è l’ele-
mento significativo del Cristo, “porta” del gregge.
È a questi valori che va ricondotto l’eventuale programma iconografico della porta
centrale.
Le dimensioni dell’ingresso siano proporzionate non solo alla capienza dell’aula, ma
anche alle esigenze di passaggio delle processioni solenni.
Si conservi l’uso di collocare le acquasantiere battesimali per chi entra.
Essendo questi spazi usati spesso anche per esporre informazioni murali (manifesti),
occorre studiare in essi i relativi arredi mobili.
22. Campanile e campane
Il campanile, come elemento architettonico e non solo come supporto per le campa-
ne, può costituire un qualificante componente di riconoscibilità dell’edificio religioso.
Per dimensioni e per struttura sia tale da non richiedere un troppo forte investimento
finanziario. Nella progettazione, si prevedano la collocazione e l’uso delle campane
per la loro tradizionale funzione di richiamo, di feste e comunicazione sonora; si
escludano invece le “trombe” acustiche.